靈 界
神不單創造物質界，他也創造了靈界，包括天使在內，茲略述如下︰
1、天使的存在與性質
所有的宗教都承認靈界的存在。有許多著名的哲學家也承認天使界存在的可能性，並企圖以純理性來証明。但這是不可能的，因此現代新神學派多半對于此種靈界存在者的信仰根本否認，聖經始終一貫地承認是有天使的，而且承認天使有真正的位格。天使有知識(撒下14︰20；太24︰36)，天使有道德性(猶6；啟14︰10)。此外，天使也有個別行動︰他們有愛，有喜樂(路15︰10)，有欲望(彼前1︰12)，能爭戰(猶9；啟12︰7)、敬拜(來1︰6)、說話(亞1︰9；路1︰13)、往來(創19︰1；路9︰26)等。有人說天使有空氣一樣的身體，但這說法與聖經完全相反，聖經清楚說到天使純粹是靈質(太8︰16，12︰45；路7︰21，8︰2，11︰26；徒19︰12；弗6︰12；來1︰14)。天使不婚娶(太22︰30)，是不可見的(西1︰16)，無骨無肉(路24︰39)，在限定的空間內可能有多數的存在(路8︰30)。有的天使是善良的、聖潔的、蒙揀選的、光明的使者(提前5︰21；可8︰38；路9︰26；啟14︰10；林后11︰14)；有的是從原來的地位上墮落了，因此成為惡天使(約8︰44；彼后2︰4；猶6)。
2、天使的階級
在一般的“天使”名稱之外，尚有幾個特殊的名稱指出天使各種不同的階級。
(1)基路伯(Cherubim)
聖經屢次提到基路伯。他們把守樂園的門(創3︰24)，注視施恩座(出25︰18)，構成神由天降下所乘座的車(撒下22︰11；詩18︰10)。又說神住在會幕與聖殿的基路伯中間(詩80︰1，99︰1；賽37︰16)。天使彰顯神的能力、威嚴與榮耀，在伊甸園中在會幕與聖殿內，並在神降臨地上時守護他的聖潔。
(2)撒拉弗(Seraphim)
與此相關連的天使就是撒拉弗，在以賽亞6︰2、3、6中提到。撒拉弗也象基路伯一樣，具有人形的象征描述。與基路伯所不同的，就是撒拉弗，如仆人一樣，侍立在天上大君的寶座左右，唱贊美神的詩，代神傳達命令。基路伯是有權能的，撒拉弗被稱為天使中的尊貴者。前者守護神的聖潔，后者達成和解的目的，預備人可以適當地來到神面前。
(3)加百列與米迦勒(Gabriel and Michael)
在聖經中提到兩個天使的名字，就是加百列與米迦勒。前者在但8︰16，9︰21；路1︰19、26中提到。有人說加百列不是受造的，甚至說他可能就是三位一體中的第二位， 但由于這幾處經文顯示此種見解是不攻自破的。明顯可見，他的特別任務是向人傳達神的啟示，並加以解釋。米迦勒在但10︰13、21；猶9；啟12︰7中提到。有人說米迦勒的名就是三位一體的第二位，但這種說法也是靠不住的。由于猶9的記載，那裡說他是天使長，啟12︰7似乎顯示他在天使中占有特殊地位。我們在米迦勒身上看出他是一個勇敢的戰士，替耶和華爭戰，抵擋以色列的仇敵與靈界的惡勢力。
(4)執政、掌權、有能、主治的（Principalities,powers,Thrones,Dominions)
這些名稱記載在弗1︰21，3︰10；西1︰16，2︰10；彼前3︰22，也是指著天使說的。這些名稱並非指天使不同的種類，只是表明在天使中有不同的階級與品格的事實而已。
3、天使的事奉
聖經描述天使是日以繼夜地贊美神(伯38︰7；賽6；詩103︰20，148︰2；啟5︰11)。自從罪進入世界以來，天使就“被差遣為承受救恩的人效力”(來1︰14)。天使為罪人悔改而歡喜(路15︰10)，看顧信者(詩34︰7，91︰11)，保護小子(太18︰10)，在教會中(林前11︰10；提前5︰21)，從天使學習到神恩典的諸般豐盛(弗3︰10；彼前1︰12)，把信徒送到亞伯拉罕的懷裡(路16︰22)。天使也時常作為神特殊啟示的媒介(但9︰21─23；亞1︰12─14；徒7︰38)，把神的祝福傳達給神的子民(詩91︰11、12；賽63︰9；但6︰22；徒5︰19)對神的仇敵執行審判(創19︰1、13；王下19︰35；太13︰41)。
4、惡天使
在善天使以外尚有惡天使，專喜好與神為敵，破壞他的工作。他們受造本為善良，但不守本位(彼后2︰4；猶6)。雖然這些天使的特殊罪惡並未啟示給我們，但多半在乎專高抬自己反抗神，有至高權威的野心。撒但明顯是天使長之一，后來成為墮落集團的首領(太25︰41，9︰34；弗2︰2)。它被稱為罪惡的創始者(創3︰1；約8︰44；林后11︰3；約壹3︰8；啟12︰9，20︰2、10)。它們也有超人的能力，但卻用來咒詛神，反抗神及其受膏者，並破壞他的工作。它們朦昧並誘惑神的選民，鼓勵罪人行走在它的惡路上。
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